nghệ thuật sống

Giá trị cuộc sống

Đứa bé trai đến gần một ông già có vẻ ngoài rất thông thái. Ngước nhìn ông, cậu bé nói: "Cháu biết ông là một người rất sáng suốt, uyên thâm Ông có thể cho cháu biết về bí ẩn của cuộc sống?" Ông già nhìn đứa bé đáp: "Suốt đời mình ông đã suy ngẫm rất nhiều về điều này và có thể nói ngắn gọn chỉ trong bốn từ:

Nơi dừng chân của những cánh chim lạc

Submitted by Anonymous on

Cửa Phật từ bi, là nơi đến của những số phận cùng cực. Sư thầy kể cho tôi nghe ngày đến với chùa của các em: “Nhìn chúng vậy chứ, mỗi đứa đến với chùa một kiểu. Đứa thì được để ở cổng chùa, đứa thì mang tận trong sân. Có đứa lại đặt ở nghĩa trang Gia Lâm người dân nhặt được mang đến. Có đứa bị mẹ tàn nhẫn đặt ở trên đê, mà đường thì toàn là ôtô chạy.

Đạo Phật Đối Với Vấn Đề Phát Triển Lâu Bền Và Bảo Vệ Môi Trường

Submitted by Anonymous on

Cuộc khủng hoảng được gọi là “khủng hoảng sinh thái”, thực chất là cuộc khủng hoảng văn hóa và tâm linh, phát sinh từ Tham Sân Si của con người. Đức Phật đã trao tặng cho Phật tử chúng ta vũ khí Bi Trí Dũng để đối trị Tham Sân Si, để xây dựng nếp sống an vui, giải thoát cho mình, cho người và cho muôn loài.

Thiền sư Thích Nhất Hạnh trao đổi với doanh nhân Việt Nam

Submitted by Anonymous on

Trong 40 năm dạy đạo thiền ở Tây phương, có hàng triệu người hâm mộ phương pháp thiền tập của Làng Mai. Mà phương pháp thiền tập của Làng Mai có gốc rễ từ văn hóa Việt Nam. Sở dĩ họ thích đến Làng Mai tu học vì chúng tôi biết thu thập những trào lưu văn hóa trên thế giới và làm mới lại bằng giá trị truyền thống ngàn đời của Việt Nam, khi nói ra người thanh niên trí thức Tây phương họ hiểu liền.

Trăm kiểu thành kính

Submitted by Anonymous on

Tiếng tụng kinh dẫn ta vào một bể dâu mà chính người tu hành trải qua, dần dà lắng xuống những thất tình và tham sân si, cho đến một ngày không còn gì cả, không còn một chút sắc thái tình cảm nào trong lời tụng. Gọi là cầu kinh, nhưng mà thực vô cầu, y như tiếng vọng vô hình trong thanh không vậy.

An Cư Lạc Đạo

Submitted by Anonymous on

Ngày nay xã hội phát triển, nếp sống thiền môn có phần thay đổi. Nhà chùa phải có phương tiện đào tạo Tăng Ni, tiếp nối mạng mạch truyền thừa Phật pháp. Các đoàn thể giáo hội, trụ trì tự viện còn phải góp phần vào việc xóa đói giảm nghèo, cứu tế theo tôn chỉ: “Phụng sự chúng sanh tức cúng dường chư Phật”.

Pages

Subscribe to RSS - nghệ thuật sống