Sau khi phát lời đại nguyện xong, Đức Phật bắt đầu Thiền tọa dưới cội Bồ đề, với tư thế ngồi “liên hoa” hay “kiết già”, đây là cách ngồi tiêu chuẩn của pháp môn Thiền Định.
Anttha chấp thủ các dục không phải là chướng ngại và Đức Thế Tôn giải thích các dục là chướng ngại pháp với 10 ví dụ nêu rõ các dục là vui ít, khổ nhiều, não nhiều, và các nguy hiểm nơi đây lại nhiều hơn.
Ở nhiều mặt, Kinh Pháp Hoa là Kinh chánh của phái Bắc truyền (Ðại thừa). Nó có ảnh hưởng rất lớn trong thế giới Ðại thừa, không chỉ ở Ấn độ mà còn ở Trung hoa và Nhật bản.
Chú Duy Ma Cật Kinh dẫn lời giải của La Thập (Kumarajìva): "Duy Ma Cật, tiếng nước Tần (Trung hoa) nói là Tịnh Danh. Tức là một người trong số năm trăm đồng tử. Từ nuớc Diệu hỷ, du hành đến cõi này.
Về phương diện nội dung tập Itivuttaka không đề cập tới đời sống đức Phật, đời sống các đại đệ tử của đức Phật như chúng ta được thấy trong tập Udàna. Tập này chú trọng nhiều hơn đến phần giáo lý căn bản, định nghĩa những pháp số, phân loại theo bốn chương một pháp, hai pháp, ba pháp, bốn pháp.
Ở nước ta, việc thờ Quan Âm đã có từ lâu, mà một biểu hiện của thời Lý là Chùa Một Cột (Hà Nội). Song, hình thái thờ Quan Âm Nam Hải (Quan Âm ở biển phương Nam) chỉ mới ra đời ở thế kỷ XVI...