Trong bối cảnh văn hóa và xã hội của Ấn Độ thời cổ, con người được phân chia thành bốn giai cấp, trong đó Thủ - đà - la bị xem như hạng nô lệ suốt đời của giới quý tộc. Riêng phụ nữ ngoài ảnh hưởng ảnh hưởng của giai cấp còn phải hứng chịu tập tục khắc khe của thời phong kiến và hầu như không được sống độc lập cho riêng mình.

Sau khi dạy cách thức kiến tạo Tịnh độ nhân gian, Đức Phật giới thiệu cư sĩ Duy Ma Cật bệnh sắp chết trong phẩm này. Tại sao cư sĩ Duy Ma lại xuất hiện trong phẩm Phương tiện và phương tiện này mang ý nghĩa gì. Thông thường, chúng ta hay chạy tội bằng cách đổ thừa việc sai lầm của mình là phương tiện.

Hôm nay là ngày mùng 5 tháng 12 năm 1993. Chúng ta ở tại Xóm Hạ và học tiếp về tứ diệu đế. Hôm nay vì đã đi đến phần Đạo đế, nên chúng ta sẽ học về Bát Chính Đạo. Đạo tức là con đường (marga là con đường), con đường chuyển hóa, con đường đưa tới giải thóat và an lạc.

Hôm nay là ngày mùng 5 tháng 12 năm 1993. Chúng ta ở tại Xóm Hạ và học tiếp về tứ diệu đế. Hôm nay vì đã đi đến phần Đạo đế, nên chúng ta sẽ học về Bát Chính Đạo. Đạo tức là con đường (marga là con đường), con đường chuyển hóa, con đường đưa tới giải thóat và an lạc. Muốn tìm con đường giải thoát, con đường chuyển hóa, ta phải tìm ở đâu?

Hôm nay là ngày 28 tháng 11 năm 1993, ở tại Xóm Hạ, chúng ta học về Tứ đế, tức là bốn sự thật. Tứ đế có khi gọi là tứ diệu đế hay là tứ thánh đế, tứ chân đế. Chữ Phạn satya là Đế. Aryasatya là chân đế hay là thánh đế hoặc diệu đế. Chữ arya nghĩa là cao quý. Chữ Đế trong chữ Hán gồm chữ ngôn, lời nói, và chữ đế nghĩa là vua. Diệu đế có nghĩa là sự thật mầu nhiệm.