|
Tài liệu Hán Nôm Phật giáo
|
|
Viết bởi Trần Thị Thanh
|
|
Tháp Phước Duyên, chùa Linh Mụ luôn gắn liền với núi Ngự sông Hương, cầu Tràng Tiền tạo nên biểu tượng cho Huế, để cho những du khách một lần đến Huế không thể nào quên. Gắn liền với tháp Phước Duyên, chùa Linh Mụ là hàng loạt các văn bản chữ Hán như văn bia, hoành, trướng, câu đối. Trong bài nghiên cứu này chúng tôi sẽ đi sâu nghiên cứu các câu đối ở chùa Linh Mụ, xem những câu đối ấy thể hiện những tư tưởng gì. |
|
Đọc thêm...
|
|
Tài liệu Hán Nôm Phật giáo
|
|
Viết bởi Trần Thị Giáng Hoa
|
|
Văn khắc Hán Nôm là loại hình văn bản khắc chữ Hán chữ Nôm, trên một số vật liệu như đá, đồng, gỗ. Do có đặc tính bền vững, ít bị phá hủy bởi tác động của thiên nhiên và thời gian nên văn khắc có thể lưu giữa nhiều tư liệu vô cùng quý giá. Chúng ta có thể khai thác từ đó những giá trị về mặt kinh tế, văn hóa, tôn giáo, chế độ chính trị, pháp luật, ngôn ngữ, văn tự v.v... Đối với thời điểm xuất hiện văn khắc Hán Nôm, cho đến nay mới chỉ biết đến bản văn khắc có niên đại sớm nhất là Đại Tùy Cửu Chân quận Bảo An đạo tràng chi bi văn (năm 618). Sau đó một thời gian dài kể đến hàng vài trăm năm, khi đất nước giành độc lập, văn khắc Hán Nôm mới xuất hiện rất phong phú cả về số lượng lẫn chất lượng. |
|
Đọc thêm...
|
|
Tài liệu Hán Nôm Phật giáo
|
|
Viết bởi Nguyễn Thị Dương
|
|
Trong những năm 80 của thế kỷ này, các nhà khoa học Việt Nam đã phát hiện hai pho tượng thiền su Vũ Khắc Minh và thiền sư Vũ Khắc Trường ở chùa Đậu huyện Thường Tín, tỉnh Hà Tây. Hai pho tượng của hai thiền sư ngồi thiền rồi tự hoá và việc ướp xác tô tượng đã được thực chứng khoa học và được đánh giá là những pho tượng táng bằng phương thức đặc biệt chưa từng gặp trên thế giới khiến dư luận hết sức quan tâm. |
|
Đọc thêm...
|
|
Tài liệu Hán Nôm Phật giáo
|
|
Viết bởi Trần Thị Thanh
|
|
Chùa Từ Hiếu là một danh lam thắng cảnh của đất đô thành. Kể cả thời xưa cũng như ngày nay, nhiều du khách tới thăm Huế đều coi đây là một địa chỉ rất đáng lưu tâm. Chùa Từ Hiếu được khởi nguồn bắt đầu từ một thảo am nhỏ có tên là An Dương am. Am An Dưỡng do Hòa Thượng Nhất Định lập nên để an nhàn dưỡng bệnh và phụng dưỡng mẹ già. Hòa Thượng Nhất Định tuy tu hành đắc đạo, nhưng cũng không quên đạo hiếu. Đối với mẹ già, khi bị ốm nặng, Hòa thượng không ngại tiếng chê cười, dèm pha. Hàng ngày ông đi bộ xuống chợ Bến Ngự mua thịt cá về nuôi dưỡng mẹ già. |
|
Đọc thêm...
|
|
Tài liệu Hán Nôm Phật giáo
|
|
Viết bởi Trịnh Khắc Mạnh
|
|
Trong thế kỉ X, nhà nước độc lập mới được xây dựng, đang dần được củng cố, nhưng đã phải đương đầu với những thách thức hết sức khó khăn... Khi ấy, lực lượng Phật giáo đã lan rộng khắp mọi miền của đất nước và các nhà sư, các tín đồ đã thực sự tham gia vào cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc, đứng vào hàng ngũ nhân dân chống xâm lược, giành lại độc lập cho đất nước và Phật giáo đã khẳng định được uy tín, vai trò của mình trong xã hội thời bấy giờ. Khu vực Phật giáo phát triển mạnh mẽ ở thời kì này là vùng văn minh sông Hồng. Ngoài những trung tâm Phật giáo lâu đời như Luy Lâu, Kiến sơ; cũng đã hình thành những trung tâm Phật giáo mới như Đại La, Hoa Lư.
|
|
Đọc thêm...
|
|
Tài liệu Hán Nôm Phật giáo
|
|
Viết bởi Nguyễn Tá Nhí
|
|
Bài châm của hòa thượng Từ Ân viết rất tâm huyết, ngài muốn nhắn nhủ các lớp hậu thế sơ cơ nhập đạo, tin tưởng hơn ở việc mình làm. Hoà thượng Phúc Điền ở chùa Liên Phái của Việt Nam sống ở thế kỷ 19, đã lĩnh hội ý đó, đồng thời lại dụng công chau chuốt dịch ra tiếng Việt rồi cho khắc in phụ vào sau tập Thiền Uyển kế đăng lục. |
|
Đọc thêm...
|
|
Tài liệu Hán Nôm Phật giáo
|
|
Viết bởi Đinh Khắc Thuân
|
|
Triều Tây sơn vốn dĩ rất ngắn ngủi, tư liệu để lại ít, lại bị huỷ hoại bởi chính sách thù địch của nhà Nguyễn. Do đó tư liệu bị mất mát, thất lạc nhiều. Bia đá, chuông đồng thời Tây Sơn nằm chung trong tình trạng trên. Tuy nhiên chúng xuất hiện và nằm rải rác trong dân gian, nên còn được lưu giữ đến ngày nay. Đây là những tư liệu gốc khá tin cậy, góp phần tìm hiểu nhiều mặt về xã hội đương thời. |
|
Đọc thêm...
|
|
Tài liệu Hán Nôm Phật giáo
|
|
Viết bởi Trần Kim Anh
|
|
Bia hậu nếu chỉ nhìn từng cá thể thì quả là nội dung không có gì nhiều, song nếu nghiên cứu chúng trong một hệ thống, trong từng khu vực hành chính và trong những giai đoạn lịch sử nhất định, sẽ cho những thông tin có giá trị. Ngoài việc phản ánh tập tục lập Hậu và tác động của nó đối xã hội, qua bia hậu còn có thể tìm hiểu được tình hình chính trị kinh tế văn hóa trong những giai đoạn nhất định.
|
|
Đọc thêm...
|
|
Tài liệu Hán Nôm Phật giáo
|
|
Viết bởi Đinh Khắc Thuân
|
|
Tại chùa Phúc Giao xã Thụy Dân huyện Thái Thụy tỉnh Thái Bình hiện có hai bia đá cổ kính bị đục niên đại. Bia thứ nhất dựng ngay cửa vào nhà thờ tổ, có tên là Phúc Giao tự bi, bia thứ hai thì dựng sát tường phía trong nhà thờ tổ. Bia thứ hai thì chỉ có một mặt khắc văn bia, còn một mặt kia tạc tượng Hậu để thờ. Do khuôn khổ bài viết, chúng tôi chỉ tập trung giới thiệu văn bản và lí giải niên đại bị đục ở bia thứ nhất. |
|
Đọc thêm...
|
|
Tài liệu Hán Nôm Phật giáo
|
|
Viết bởi Nguyễn Quang Hồng
|
|
chùa Dâu, một ngôi chùa nổi tiếng là cổ kính ở vùng Kinh Bắc. Bấy giờ, ở gian chái bên phải nhà Tổ của chùa là một kho chứa đủ các thứ gia cụ và nông cụ linh tinh như nong nia thúng mủng, cào cuốc, gầu tát nước v.v… Và tình cờ chúng tôi nhìn thấy trong đó có để lẫn lộn xô bồ nhiều tấm ván nhỏ có khắc chữ Hán chữ Nôm. Điều hết sức thú vị là trong số hơn một trăm tấm ván khắc tác phẩm Cổ Châu Pháp Vân Phật bản hạnh ngữ lục, còn lại trọn bộ từ đầu chí cuối. |
|
Đọc thêm...
|
|
|
Lịch Sử Phật Giáo
